إلى اللّه . . إذا حدث هذا يتوضأ الإنسان ويصلى ركعتين غير الفريضة . . ثم يدعو ما يشاء فيفرج اللّه كربه . . إذن : « وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ » هي الرد المناسب على كل محاولاتهم ليسلبوكم دينكم . . ذلك أن هذا التكليف المقرر لإعلان الولاء الإيمانى للّه كل يوم خمس مرات . . نترك كل ما في الدنيا ونتجه إلى اللّه بالصلاة . . إنها عماد الدين وأساسه . وقوله تعالى : « وَآتُوا الزَّكاةَ » . . إيتاء الزكاة لا يحدث إلا إذا كان لديهم ما هو زائد عن حاجتك . . فكأن اللّه سبحانه وتعالى يريدنا أن نضرب في الأرض لنكسب حاجتنا وحاجة من نعول ونزيد . . وبذلك يخرج المسلمون من سيطرة اليهود الاقتصادية التي يستذلون بها المسلمين . فالمؤمن حين يأتي الزكاة معناه أن حركته اتسعت لتشمل حاجته وحاجة غيره . . ولذلك حتى الفقير يجد في الزائد في أموال المسلمين ما يكفى حاجته . . فلا يذهب إلى اليهودي ليقترض بالربا . . ولذلك فاللّه سبحانه وتعالى يريد أن يتكامل المسلمون . . بحيث تكفى أموالهم غنيهم وفقيرهم والقادر على العمل منهم وغير القادر . واللّه تبارك وتعالى يزيد أموال المسلمين بأكثر مما يخرج منها من زكاة . . ولذلك قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ( ما نقصت صدقة من مال وما زاد اللّه عبدا بعفو إلا عزا وما تواضع أحد للّه إلا رفعه اللّه ) « 1 » . وقد سميت « الزَّكاةَ » لأنها في ظاهرها نقص وفي حقيقتها زيادة . . والربا ظاهره زيادة وحقيقته نقص . . وفي ذلك يقول اللّه جل جلاله : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ ( من الآية 276 سورة البقرة ) ثم يقول الحق سبحانه : وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ » . . إذن لا بد أن يطمئن المؤمن لأن حركة حياته هي ثواب وأجر عند اللّه تبارك وتعالى . . فإذا

--> ( 1 ) رواه أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة .